Los Huanca-Huá - VOLUMEN 4
Cuando en 1960 apareció en el ambiente artístico argentino el conjunto folclórico de los Huanca-Huá la insobornarle y aguda captación del publico supo inmediatamente que no se encontraba en presencia de un conjunto más en el género, sino ante la bella realidad de una lírica pasión telúrica, expresada por voces jóvenes, con una flamante forma de verter el cancionero nativo. Traían embrujo de selva norteña, sabroso colorido de contra cantos y contra ritmos agrestes, traían el milagro espontáneo de la musicalidad simple y eterna, la que parece brotar del suelo, nacer del aire, balbucear en el hilo de agua que corre entre unas piedras o anunciarse en la percusión grave de la nube que avanza cubriendo el cielo y prometiendo lluvia bendita para tierras sedientas.A muy poco tiempo de su actuación augural en escenarios, radiofonía y televisión el sello Odeón presentó a los Huanca-Huá en la fonografía. Ratificaron y ampliaron en el disco los valores que ya les hacían ocupar privilegiado plano en programas televisivos de singular audiencia. Será difícil olvidar sus intervenciones en "La Pulpería de Mandinga" y en aquel famoso "Festival 62". Precisamente, ese mismo año 1962, en el Festival del Disco Internacional, de Mar del Plata, se otorgó el premio Novedad del Folklore Argentino -con mención especial para el tratamiento de voces- al primer disco de larga duración de los Huanca-Huá, agregándose a ello un lucido éxito en el Festival Nacional del Folklore de Cosquín.Desde entonces hasta ahora han abundado las distinciones relevantes para los Huanca-Huá. El conjunto ha recorrido toda la República Argentina y países limítrofes. Sus discos de renovado atractivo han tomado ancho vuelo de difusión que alcanza a los Estados Unidos, Japón y toda Europa. Los Huanca-Huá han revitalizado del folklore, sin duda, con un sentido moderno, propio de la pujanza juvenil. Pero aquí cabe señalar que dentro de su misma agrupación se opera también el cambio por decantación natural. El rubro que eligieron: Huanca-Huá tiene en quechua el significado de "hijos de la música" (Huanca: música, Huá: hijos) y así es que ellos han entendido que en una familia unida por lazos filarmónicos, pueden existir las mismas variantes que lo cotidiano produce la humana familiar cosanguínea. Todo está en que los cambios sean para bien, y no desmedren la convivencia en armonía y para la armonía.El inicial conjunto de los Huanca-Huá lo formaron los hermanos Juan Enrique y Pedro Farías Gómez junto a Guillermo Urien, Carlos del Franco Terrero, y José Hernán Figueroa Reyes. De aquellos cinco iniciadores persisten tres: Pedro Farías Gómez, Urien, y del Franco Terreno. Sus compañeros actuales son Raúl Tomás y Domingo Alcalá. La esencia de este quinteto artístico nacional que tanta sensación ha causado, no ha tenido variación: es el encumbramiento de lo más auténtico del cancionero con refinados medios de expresión enteramente leales a la médula nativa. El estilo característico de los Huanca-Huá proviene de las ideas musicales y pianísticas de "Tata" Farías Gómez consistente en la incorporación del aspecto rítmico al tratamiento vocal de los temas melódicos, alternando así las frases cantadas con pasajes que muestran y acentúan los distintos esquemas al ritmo básico.Los arreglos musicales, que pertenecen a Pedro Farías Gómez, reflejan no sólo el talento de este joven músico sino también la opinión personal de todos los integrantes, porque los Huanca-Huá están individualmente identificados con el cometido y la modalidad del conjunto.
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Los Huanca-Huá
VOLUMEN 4
Odeón LDI238
1967
(Pedro Farías Gómez, Guillermo Urien, Carlos del Franco Terrero, Raúl Tomás y Domingo Alcalá)
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01. CORAZON-zamba
02. EL COMO NO-gato
03. ZAMBA DEL ROMERO-zamba
04. LA ENDIABLADA-chacarera
05. SACHA VIDALA-vidala
06. LA VUELTA DE OBLIGADO-triunfo
07. AMARGURA-chacarera
08. LA PASTORCITA DEL VALLE-zamba
09. LA COLA DURA-pala pala
10. ME ENAMORE UNA VEZ-ranchera
11. LA MAL BAILADA-cueca
12. CANCION DE CUNA PARA UNA NAVIDAD-canción
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Cuando en 1960 apareció en el ambiente artístico argentino el conjunto folclórico de los Huanca-Huá la insobornarle y aguda captación del publico supo inmediatamente que no se encontraba en presencia de un conjunto más en el género, sino ante la bella realidad de una lírica pasión telúrica, expresada por voces jóvenes, con una flamante forma de verter el cancionero nativo. Traían embrujo de selva norteña, sabroso colorido de contra cantos y contra ritmos agrestes, traían el milagro espontáneo de la musicalidad simple y eterna, la que parece brotar del suelo, nacer del aire, balbucear en el hilo de agua que corre entre unas piedras o anunciarse en la percusión grave de la nube que avanza cubriendo el cielo y prometiendo lluvia bendita para tierras sedientas.A muy poco tiempo de su actuación augural en escenarios, radiofonía y televisión el sello Odeón presentó a los Huanca-Huá en la fonografía. Ratificaron y ampliaron en el disco los valores que ya les hacían ocupar privilegiado plano en programas televisivos de singular audiencia. Será difícil olvidar sus intervenciones en "La Pulpería de Mandinga" y en aquel famoso "Festival 62". Precisamente, ese mismo año 1962, en el Festival del Disco Internacional, de Mar del Plata, se otorgó el premio Novedad del Folklore Argentino -con mención especial para el tratamiento de voces- al primer disco de larga duración de los Huanca-Huá, agregándose a ello un lucido éxito en el Festival Nacional del Folklore de Cosquín.Desde entonces hasta ahora han abundado las distinciones relevantes para los Huanca-Huá. El conjunto ha recorrido toda la República Argentina y países limítrofes. Sus discos de renovado atractivo han tomado ancho vuelo de difusión que alcanza a los Estados Unidos, Japón y toda Europa. Los Huanca-Huá han revitalizado del folklore, sin duda, con un sentido moderno, propio de la pujanza juvenil. Pero aquí cabe señalar que dentro de su misma agrupación se opera también el cambio por decantación natural. El rubro que eligieron: Huanca-Huá tiene en quechua el significado de "hijos de la música" (Huanca: música, Huá: hijos) y así es que ellos han entendido que en una familia unida por lazos filarmónicos, pueden existir las mismas variantes que lo cotidiano produce la humana familiar cosanguínea. Todo está en que los cambios sean para bien, y no desmedren la convivencia en armonía y para la armonía.El inicial conjunto de los Huanca-Huá lo formaron los hermanos Juan Enrique y Pedro Farías Gómez junto a Guillermo Urien, Carlos del Franco Terrero, y José Hernán Figueroa Reyes. De aquellos cinco iniciadores persisten tres: Pedro Farías Gómez, Urien, y del Franco Terreno. Sus compañeros actuales son Raúl Tomás y Domingo Alcalá. La esencia de este quinteto artístico nacional que tanta sensación ha causado, no ha tenido variación: es el encumbramiento de lo más auténtico del cancionero con refinados medios de expresión enteramente leales a la médula nativa. El estilo característico de los Huanca-Huá proviene de las ideas musicales y pianísticas de "Tata" Farías Gómez consistente en la incorporación del aspecto rítmico al tratamiento vocal de los temas melódicos, alternando así las frases cantadas con pasajes que muestran y acentúan los distintos esquemas al ritmo básico.Los arreglos musicales, que pertenecen a Pedro Farías Gómez, reflejan no sólo el talento de este joven músico sino también la opinión personal de todos los integrantes, porque los Huanca-Huá están individualmente identificados con el cometido y la modalidad del conjunto.
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Los Huanca-Huá
VOLUMEN 4
Odeón LDI238
1967
(Pedro Farías Gómez, Guillermo Urien, Carlos del Franco Terrero, Raúl Tomás y Domingo Alcalá)
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01. CORAZON-zamba
02. EL COMO NO-gato
03. ZAMBA DEL ROMERO-zamba
04. LA ENDIABLADA-chacarera
05. SACHA VIDALA-vidala
06. LA VUELTA DE OBLIGADO-triunfo
07. AMARGURA-chacarera
08. LA PASTORCITA DEL VALLE-zamba
09. LA COLA DURA-pala pala
10. ME ENAMORE UNA VEZ-ranchera
11. LA MAL BAILADA-cueca
12. CANCION DE CUNA PARA UNA NAVIDAD-canción
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